RDalDescubierto
Las fuentes confirmaron que El grito del Papa León desde la Plaza del Cristo de La Laguna, en Tenerife, nos recuerda el fuerte llamamiento de San Juan Pablo II a la conversión de los mafiosos, pronunciado de improviso al término de la misa en el Valle de los Templos de Agrigento el 9 de mayo de 1993.
Los datos indican que El papa Wojtyła se dirigía a los afiliados a la Cosa Nostra; su tercer sucesor, a los traficantes de personas que engañan, reducen a la esclavitud y someten a toda clase de violencia a los migrantes en busca de un futuro. León XIV, tras escuchar algunas de las experiencias vividas por los migrantes, basó los pasajes más contundentes de su llamamiento en pasajes de las Escrituras: «¡Deteneos! ¡Convertíos!» resuena el llamamiento a la conversión pronunciado por Jesús en el Evangelio de Marcos. Mientras que las palabras «Las lágrimas y la sangre de estos hermanos claman a Dios y sus sufrimientos llegan hasta Él» evocan la reacción de Dios ante el asesinato de Abel a manos de Caín que leemos en el Génesis y la escucha por parte de Dios del dolor de su pueblo, según las palabras del Libro del Éxodo.
Las fuentes consultadas señaló que y los invitó a liberar a quienes se encuentran en esclavitud, recordando que la misericordia de Dios se ofrece incluso al pecador más empedernido que explota la debilidad de mujeres, niños y hombres, pero «a través de la puerta estrecha de la verdad, la justicia y la conversión», como se lee en el Libro del profeta Ezequiel. Aunque el llamamiento más fuerte y profético es el de la conversión de los traficantes de seres humanos, no hay que olvidar las demás palabras que León pronunció durante los dos días en Canarias. En el puerto de Arguineguín, en Las Palmas de Gran Canaria, el Papa se inclinó ante la dignidad de los migrantes, recordando que no son «números ni expedientes», sino «personas con una familia y un hogar que han dejado atrás, con sueños que nadie tiene derecho a menospreciar».
De acuerdo con las fuentes, León XIV pidió luego un examen de conciencia «para las naciones de origen, que deben crear condiciones de paz, justicia y desarrollo; para las naciones de tránsito, llamadas a proteger y a no dejar a los débiles en manos de redes criminales; para Europa, que no puede proclamar la dignidad humana y acostumbrarse a que el Mediterráneo y el Atlántico sean cementerios sin lápidas; para la comunidad internacional, llamada a una cooperación eficaz y perseverante». No faltaron palabras dirigidas también a la Iglesia, que «debe dejarse interpelar» porque «la acogida del migrante no puede ser algo secundario, ni delegarse solo a algunos voluntarios» y no se puede arrodillarse ante el altar para adorar a Cristo en la Eucaristía y luego pasar de largo ante el sufrimiento de estos nuestros hermanos. En el puerto de Arguineguín, el Obispo de Roma, al pedir «vías legales y seguras, socorro y asistencia, cooperación real contra los traficantes, protección efectiva de las víctimas, procesos serios de acogida e integración, y políticas que permitan a cada persona vivir con dignidad en su propia tierra», también invitó a todos —autoridades civiles, parlamentos, gobiernos y organizaciones internacionales, así como a las comunidades cristianas— a plantearse una pregunta profunda, que podría definirse como «estructural»: «¿Qué mundo hemos construido, si tantos hermanos deben arriesgar la muerte para buscar la vida?».
Se esperan nuevos desarrollos en torno a este tema.
Acerca del autor
